Słowo “woda” pojawia się już w drugim wersecie Tory w księdze Bereszit (Ks. Rodzaju) po opisie stworzenia nieba i ziemi. W przeciwieństwie do nich “woda” nie jest opisana jako stworzona. Ona już jest a Obecność Stwórcy unosi się nad nią kontynuując swe dzieło. Wielki komentator Raszi, żyjący we Francji w XI wieku, był tym opisem zadziwiony i zastanawiał się co to oznacza. Czyżby woda została stworzona jeszcze wcześniej a opis w Bereszit wcale nie jest chronologiczny? Możemy też zadać inne pytania. Czy woda została stworzona? Jaka jest relacja między Stwórcą a elementem wody? I co, w związku tym wynika dla relacji człowieka z tym elementem?
W Judaizmie woda symbolizuje życie w obu jego wymiarach: fizycznym i duchowym. Woda jest symbolem i narzędziem rozgraniczenia, oczyszczenia, przemiany oraz przejścia; wykorzystywanym w ważnych rytuałach takich jak obmycie rąk (podczas szabatu, innych świąt, ale też wizyty na cmentarzu), noworocznym taszlich, zanurzenie w mykwie (basen z żywą wodą), czy tahara (ceremonii obmywania zmarłego). Rytuały związane z wodą są jednymi z najstarszych i były obecne w Judaizmie już w czasie wędrówki przez pustynię i później w kulcie świątynnym.
W trakcie warsztatu będziemy razem odkrywać złożoność znaczeń i ról elementu wody w judaizmie studiując biblijne ( i nie tylko) teksty i dyskutując o nich.
Recenzje i opinie: Woda w Judaizmie- symboliczne i rytualne wymiary
Brak recenzji